Mariyam Mohamed

Today, while listening to Dr. Omar Suleiman teaching, I came across one of the most beautiful and profound hadiths in Islam: the Hadith of Jibreel (Gabriel), in which the Angel Jibreel came to Prophet Muhammad ﷺ and taught the Companions about their religion. I have come across many teachings in Islam, but there is something particularly powerful about this hadith. It brings together the foundations of our religion in a single conversation, reminding us that Islam is not just about what we do, Iman is not just about what we believe, and Ihsan is not just about how religious we appear to others. There is something deeper that connects all three. The hadith is narrated by Umar ibn al-Khattab (RA) and recorded in Sahih Muslim, Hadith 8a, in the Book of Faith.  The story begins with a man appearing before the Prophet ﷺ. He was wearing exceptionally white clothes, his hair was extremely black, and there were no signs of travel on him. Yet none of the Companions recognised him. He approa...

  އެހެން ދުވަސްތަކެކޭވެސް އެއްފަދައިން، މިއަދުވެސް އަޅުގަނޑުގެ ދުވަސް ފެށީ އަޅުގަނޑު އެންމެ ކުރާހިތްވާ ކަންތަކުންނެވެ. އެއީ ކީރިތި ޤުރުއާން ކިޔަވައި، އޭގެ ތަރުޖަމާގެ މާނަ ދެނެގަތުމެވެ. ބައެއް ހެނދުނުތަކުގައި، އާޔަތެއްގެ މާނައިން ވަގުތުން ހިތަށް އަސަރުކުރުވައެވެ. އަނެއްބައި ދުވަސްދުވަހު ވާހަކައެއް ކިޔާލުމަށްފަހު ކުރިއަށް ދަނީއެވެ. ނަމަވެސް، ބައެއް ހެނދުނުތަކުގައި މަޑުޖެހިލައި، އަމިއްލަ ނަފްސާ ސުވާލުކުރަން މަޖުބޫރުވެއެވެ. މި ވާހަކަތަކަކީ ހަމައެކަނި މީގެ އެތައް ޤަރުނެއް ކުރިން އުޅުނު ބައެއްގެ ވާހަކަ ހެއްޔެވެ؟ ނުވަތަ މިއީ މިއަދުގެ މުޖުތަމައުގެ ޙާލަތުވެސް އަޅުގަނޑުމެންނަށް ދައްކައިދޭ ފިލާވަޅުތަކެއް ހެއްޔެވެ؟ މިއަދު ސޫރަތުއް ޝުޢަރާއިން ކިޔެވި ބައިގައި އެތައް ނަބީބޭކަލުންނެއްގެ ވާހަކައާއި އެ ބޭކަލުންގެ އުންމަތްތަކަށް ވީގޮތުގެ ވާހަކަ ފެނިގެންދިޔައެވެ. މޫސާގެފާނާއި ފިރުޢައުނު، ނޫޙުގެފާނާއި އެކަލޭގެފާނުގެ ގައުމުގެ މީހުން، ހޫދުގެފާނާއި އާދު ބާގައިގެ މީހުން، ޞާލިޙުގެފާނާއި ޘަމޫދު ބާގައިގެ މީހުން، ލޫޠުގެފާނާއި އެކަލޭގެފާނުގެ ގައުމުގެ މީހުން، ޝުޢައިބުގެފާނާއި އައިކާ ބާގައިގެ މީހުންނެވެ. އަދި އެ ...

Today, just like many other mornings, I began my day with one of my favourite rituals: reading the Qur’an and going through its translation. Some mornings a verse touches me immediately. Some mornings I read a story and move on. And then there are mornings when I find myself stopping and asking, Are these stories really only about people who lived centuries ago? Or are they also showing us something about ourselves today? Today’s reading from Surah Ash-Shu'ara took me through the stories of several prophets and what happened to their nations: Moses and Pharaoh, Noah and his people, Hud and the people of 'Ad, Salih and Thamud, Lot and his people, Shu'ayb and the people of the forest, and then the ending of the Surah where Allah speaks about poets. The stories are different, but there is a pattern that kept standing out to me. The prophets were not simply sent to tell people to believe. They called people to correct what had become wrong in their society. They challenged beha...

  މިއަދު އަޅުގަނޑު ސޫރަތުލް ފުރުޤާން ކިޔަވައި އެއާމެދު ފިކުރުކުރަން އިންއިރު، މިއީ މުދައްރިސުންގެ ދުވަސް ފާހަގަކުރާ ދުވަހަށް ވުމާއެކު، ކުރިން ދުވަހަކުވެސް ފާހަގަނުކުރެވޭ އާ ނަޒަރަކުން މި ސޫރަތާ މެދު ވިސްނާލެވުނެވެ. ސޫރަތުލް ފުރުޤާން ފެށިގެން އަންނަނީ ކީރިތި ޤުރުއާނަކީ 'ފުރުޤާން' ނުވަތަ ހައްގާއި ބާތިލް ވަކިކޮށްދޭ މިންގަނޑެއްގެ ގޮތުގައި ސިފަކޮށްދެމުންނެވެ. އެ އާޔަތްތައް ކިޔަވަމުން ދިޔައިރު، އުނގަންނައިދިނުމުގެ ފުން މަގުސަދާ މެދު އަޅުގަނޑަށް ފިކުރުކުރެވުނެވެ. މުދައްރިސަކީ ހަމައެކަނި މައުލޫމާތުތަކެއް އެކަކު އަނެކަކަށް ފޯރުކޮށްދޭ މީހެއް ނޫނެވެ. ހަގީގީ މާނަވީ މުދައްރިސަކީ، ކަންކަން ވަކިކުރާނެ ގޮތާއި، ސުވާލު އުފައްދާނެ ގޮތާއި، ވިސްނާނެ ގޮތުގެ އިތުރުން، ދިރިއުޅުމުގެ އޮޅުންބޮޅުންތަކުގެ ތެރޭގައި ރަނގަޅު ގޮތް ދެނެގަނެ، މަގު ހޯދާނެ ގޮތް ދަސްކޮށްދޭ މީހެކެވެ. މިއަދުގެ ދުނިޔޭގައި ކުދިންނަށް އިންތިހާއަށް މައުލޫމާތު ލިބެމުންދާއިރު، މުދައްރިސެއްގެ އެންމެ ބޮޑު މަސްއޫލިއްޔަތަކީ މިއީ ކަމުގައި ވެދާނެއެވެ. މައުލޫމާތު ކޮންމެ ތަނަކުންވެސް ލިބިދާނެއެވެ. ނަމަވެސް ހިކުމަތަކީ އެހާ ފަސޭހައިން ލިބޭ އެއްޗެއް ...

As I sit here today, reading and reflecting on Surah Al-Furqan, on a day when teachers are being celebrated, I find myself seeing this Surah in a way I had not noticed before. Surah Al-Furqan begins by describing the Qur’an as Al-Furqan,  the Criterion, that which distinguishes truth from falsehood. As I was reading it, I started thinking about the deeper purpose of teaching. A teacher is not simply someone who transfers information from one person to another. A truly meaningful teacher helps a person learn how to distinguish, how to question, how to think, how to recognise what is right, and how to find their way when life becomes confusing. In a world where children are exposed to more information than ever before, perhaps this is one of the greatest responsibilities of a teacher. Information is everywhere, but wisdom is not. A child can search for an answer within seconds, but learning to understand that answer, question it, apply it ethically, and use it responsibly is somethin...

   މިއަދު އަޅުގަނޑު މަތިންދާބޯޓެއްގައި ދަތުރުކުރަމުން ދަނިކޮށް، ކުޑައިރުގެ ހަނދާންތަކާ ގުޅިފައިވާ ލަވަޔެއް ކަމަށްވާ "ހަމޭ ތުމްސޭ ޕިޔާރު ކިތުނާ" އަޑުއަހަން ފެށީމެވެ. މިއީ މަންމަ ވަރަށް ގިނައިން ޖަހާ އުޅުނު ލަވަޔެކެވެ. ކުޑައިރު މި ލަވަ އެތައް ފަހަރަކު އަޑުއިވުނު ހަނދާން ހުރެއެވެ. އޭގެ ރާގު އަޅުގަނޑަށް އެނގެއެވެ. މަންމަ އެ ލަވަޔާ އެކު ކިޔާލާއިރު ހުންނަ އަޑުގެ ފޮނިކަން އަދިވެސް ހަނދާން އެބަހުއްޓެވެ. އެ ލަވައިގައި އަސަރުގަދަ ކަމެއް ހުރިކަން އެނގުނު ނަމަވެސް، އޭގެ ހަގީގީ މާނައެއް އޭރަކު ނޭނގެއެވެ. ކުޑަކުދިންނަށް ބަސްތައް އިވުނު ކަމުގައި ވިޔަސް، އެ ބަސްތަކުގެ ފަހަތުގައިވާ އިހުސާސްތައް ދެނެގަތުމުގެ ތަޖުރިބާއެއް އެ އުމުރަކު ނުހުރެއެވެ. ނަމަވެސް މިއަދު ތަފާތެވެ. އެ ލަވައިގެ ކޮންމެ ބަހެއް އަލުން އަޑުއަހަމުން ދިޔައިރު، ކުއްލިއަކަށް ހުރިހާ އެއްޗެއް ވިސްނެން ފެށިއެވެ. އެ ލަވަކިޔުންތެރިޔާ ބަޔާންކޮށްދޭން އެ އުޅޭ އިހުސާސްތައް އަޅުގަނޑަށް އިހުސާސް ކުރެވުނެވެ. އެއީ ހަމައެކަނި އަހަރެމެން އާންމުކޮށް މި ބޭނުންކުރާ "ލޯބި" އެކަންޏެއް ނޫނެވެ. އެއީ ބަސްތަކުން ބަޔާންކޮށްދޭން ދަތި، އިންތިހާ ދަ...