Mariyam Mohamed

  ނިކަމެތި މާޙައުލެއްގައި ބޮޑުވުމުގެ ސަބަބުން، ދިރިއުޅުމުގެ ވަރަށް މުހިންމު ފިލާވަޅުތަކެއް އަޅުގަނޑަށް ދަސްވިއެވެ. ނަމަވެސް އެ ފިލާވަޅުތަކުގެ އަސްލު މާނަ އަޅުގަނޑަށް ފަހުމްވީ މާ ފަހުންނެވެ.  އަޅުގަނޑުގެ ހަނދާނުން ދުވަހަކުވެސް ފޮހެވިގެން ނުދާ އެއް ހަނދާނަކީ، ސްކޫލް ކުދިންގެ ލަވަކިޔުމުގެ ގައުމީ މުބާރާތަކަށް އަޅުގަނޑު ހޮވުނު ހަނދާނެވެ. އެކަމާ އަޅުގަނޑު ވަރަށް އުފާވިއެވެ. ނަމަވެސް، އެކަމަށް ހިނގާނެ ޚަރަދުތަކާ ބެހޭގޮތުން މަންމަ ވާހަކަދައްކަނިކޮށް އަޅުގަނޑަށް އިވުނެވެ. އައު ހެދުން ގަތުމާއި، ކޯޗަކު ހޯދުމާއި، ލަވަ ފަރިތަކުރުމަށް އެހީތެރިވާނެ މީހަކު ހޯދުމަކީ ޚަރަދު ބޮޑު ކަންތައްތަކެވެ. އަޅުގަނޑުގެ މަންމައަކީ އެކަނިވެރި މައެކެވެ. އަޅުގަނޑުމެންގެ ކަންކަން ހަމަޖެއްސުމަށް މަންމަ ކުރި ބުރަ މަސައްކަތް އަޅުގަނޑު އަބަދުވެސް ބަލައިގަންނަމެވެ. މަންމަ އަޅުގަނޑުމެންނަށް ދިނީ އެންމެ ރަނގަޅު ގޮތްކަން އަޅުގަނޑު ދުވަހަކުވެސް ޝައްކެއް ނުކުރަމެވެ. އެކަމަށްޓަކައި އަޅުގަނޑު އަބަދުވެސް މަންމައަށް ޝުކުރުވެރިވަމެވެ. އެއްދުވަހަކު މަންމަ އަޅުގަނޑުގާތު އެހިއެވެ. "ދަރިފުޅު ބޭނުންވަނީ ޗުއްޓީގައި ދަތުރަކު ދާންތަ؟ ...

  وخَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ "އެކަލާނގެ އިންސާނާ ހެއްދެވީ މަނިތިއްކަކުންނެވެ. އެހެނެއްކަމަކު (އެ އިންސާނާ ބޮޑުވެ، ބަސްމޮށޭ ފެންވަރުވުމުން) ފާޅުވެގެންވާ ދެކޮޅުވެރިއަކަށް އޭނާ ވެދެއެވެ." (ސޫރަތުއްނަޙްލު: 4) ޤުރުއާނުގެ މި މަތިވެރި އާޔަތާ މެދު ފިކުރުކޮށްލުމުން، އިންސާނީ ތަބީޢަތާއި، އަޅުގަނޑުމެންގެ ބުއްދިވެރިކަމާއި، ބޮޑާކަމުގެ އިތުރުން، އަޅުގަނޑުމެންގެ އަސްލު ހަނދާން ނެތޭލެއް އަވަސްކަން ހިތަށް އަރައެވެ. ﷲ ސުބްޙާނަހޫ ވަތަޢާލާ އަޅުގަނޑުމެންނަށް މި ހަނދާންކޮށްދެއްވަނީ ނުހަނު ސާދާ، އެހެނަސް ފުން މާނައެއް އެކުލެވޭ ކަމެކެވެ. އަޅުގަނޑުމެންގެ ވުޖޫދު ފެށިގެން އައީ ނުހަނު ކުޑަކުޑަ ތިއްކަކުންނެވެ. އޭރު އަޅުގަނޑުމެންގެ ކިބައިގައި އެއްވެސް ބާރެއް، މުދަލެއް، ޢިލްމެއް، ނުވަތަ އަމިއްލަ ނަފްސު ދިފާޢުކޮށް ބަހުސްކުރުމުގެ އެއްވެސް ޤާބިލުކަމެއް ނެތެވެ. ނަމަވެސް، ބޮޑުވެ، ބުއްދި ތަރައްޤީވެ، ޢިލްމާއި ތަޖުރިބާ ލިބުމުން، ބައެއް ފަހަރު އަމިއްލަ ވިސްނުމަށް މާ ބޮޑަށް އިތުބާރު ކުރެވި، އެ ވިސްނުމާއި ބުއްދި ދެއްވި ފަރާތުގެ މަތިން ހަނދާން ނެތިދެއެވެ. މި އާޔަތުގެ ތާރީޚީ ސަބަބުތ...

  وَخَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ “He created man from a drop of sperm, then behold, he becomes a clear adversary.” Surah An-Nahl (16:4) As I reflect on this beautiful verse from the Quran, I find myself thinking about human nature, our intelligence, our ego, and how easily we sometimes forget where we came from. Allah reminds us of something so simple, yet so profound. We began our existence from a tiny drop, something that had no power, no status, no wealth, no knowledge, and no ability to argue or defend itself. Yet, as we grow, develop intelligence, acquire knowledge, and experience life, we sometimes become so convinced of our own understanding that we forget the very One who gave us the ability to think. What makes this verse particularly interesting is the historical context associated with it. In classical accounts of the circumstances of revelation, including those recorded by Al-Wahidi, the verse is connected with an incident involving Uba...

  އަޅުގަނޑު ހިންގި ބައެއް ކޯޗިންގ ސެޝަންތަކަށް ރިއާޔަތްކުރާއިރު، އަޅުގަނޑުމެންގެ ތެރެއިން ކޮންމެ މީހަކަށްވެސް ދިރިއުޅުމުގެ ކޮންމެވެސް ހިސާބަކުން ކުރިމަތިވާ އާންމު ކަމެއް ފާހަގަކުރެވުނެވެ. ކްލައިންޓުންގެ ސިއްރުތައް ހިފެހެއްޓުމުގެ ގޮތުން އެއްވެސް މައުލޫމާތެއް ހާމަނުކުރި ނަމަވެސް، ގިނަ ބަޔަކު ތަހައްމަލުކުރާ އެއް ކަމެއް ހިއްސާކޮށްލާނަމެވެ. އެއީ މީހަކާ މުއާމަލާތް ކުރުމުން އެމީހާ ބަދަލުގައި ހިމޭންކަން އިޚްތިޔާރުކުރުން ނުވަތަ "ސައިލެންޓް ޓްރީޓްމަންޓް" ދިނުމެވެ. ގާތް މީހަކު ކުއްލިއަކަށް ތިބާއާ ވާހަކަދެއްކުން ހުއްޓާލާ ހާލަތެއް ތަޖުރިބާކުރެވިފައިވޭތޯއެވެ؟ ވީގޮތެއް އޮޅުންފިލުވަން ތިބާ މަސައްކަތްކޮށް، ސުވާލުކޮށް، ނުވަތަ މައާފަށް އެދުނު ނަމަވެސް، ބަދަލުގައި ލިބެނީ ފުން ހިމޭންކަމެކެވެ. އެއްވެސް ތަފްސީލެއް ނުލިބުމުގެ އިތުރުން ހަތަރުކަޅި ހަމަކޮށްލަންވެސް އެމީހަކު ބޭނުމެއް ނުވެއެވެ. މިކަމުގެ ސަބަބުން، ކުރީގެ ވާހަކަތަކާއި އަމަލުތައް ސިކުނޑީގައި ތަކުރާރުކޮށް، ކުށްވެރިވީ ކޮން ހިސާބަކުންތޯ ހޯދަން ތިބާއަށް މަޖުބޫރުވެއެވެ. ދެމީހެއްގެ ދެމެދުގައި އުފެދުނު ކުޑަ ޚިޔާލުތަފާތުވުމެއް، ތިބާގެ އަމިއްލަ ސިކު...

  As I sit here reflecting on several coaching sessions I have conducted, I find myself noticing a common ground that many of us, including you and me, go through at different points in our lives. For confidentiality, I will not disclose any client's identity or personal circumstances, but I would like to share something that has come up repeatedly in conversations: the experience of being given the silent treatment. Have you ever experienced a situation where someone suddenly stops talking to you? You try to understand what happened; you ask questions; you attempt to communicate; maybe you even apologise, but all you receive in return is silence. No explanation, no conversation, sometimes not even eye contact. You are left trying to figure out what went wrong. You begin replaying conversations in your head, analysing words, expressions and actions, wondering whether you said something wrong or did something to upset the other person. What started as a disagreement between two peop...

  އަޅުގަނޑަށް ދާދިފަހުން ބޭރުގެ މީހަކާ ބައްދަލުވެ، ވާހަކަދައްކާލުމުގެ ފުރުސަތު ލިބުނެވެ. އޭނާއަކީ ކާކުކަން ހާމަނުކޮށް، އަޅުގަނޑުމެން ދެއްކި ވާހަކައިގެ ތެރެއިން ބައެއް ކަންކަން ހިއްސާކޮށްލާނަމެވެ. އަޅުގަނޑުމެން ފުރަތަމަ ވާހަކަދެއްކީ މަސައްކަތާއި، ވަޒީފާގެ ދާއިރާއާއި، އެ ދާއިރާއެއްގައި ހޭދަވި މުއްދަތާ ބެހޭގޮތުންނެވެ. ނަމަވެސް، ކުއްލިއަކަށް އަޅުގަނޑުމެންގެ މައުޟޫޢު އިސްލާމްދީނާއި، ދިވެހި ސަގާފަތާއި، އިޖުތިމާޢީ އާދަކާދަތަކަށް ބަދަލުވިއެވެ. އޭނާ ބުނި އެއް ވާހަކައަކުން އަޅުގަނޑުގެ ސަމާލުކަން ވަރަށް ބޮޑަށް ދަމައިގަތެވެ. އޭނާ ބުނި ގޮތުގައި، އަޅުގަނޑުމެން އާންމުކޮށް ހީކުރަނީ އެކަކު އަނެކަކާ ވަރަށް ތަފާތު ކަމަށެވެ. ނަމަވެސް، ދުނިޔޭގެ އެކި ކަންކޮޅުތަކަށް ދަތުރުކޮށް، ތަފާތު ގައުމުތަކުގެ މީހުންނާ ރަހުމަތްތެރިކަން ބަދަހިކުރުމުން އޭނާއަށް އެނގުނީ، އިންސާނުންގެ އަސާސީ ސިފަތައް ހުރިހާ ތަނެއްގައިވެސް އެއްގޮތް ކަމެވެ. އަޅުގަނޑުމެންގެ ކުލަޔާއި، ސަގާފަތާއި، އާދަކާދަތައް ތަފާތުވީ ނަމަވެސް، އެއްގޮތް ކަންތައްތައް މާ ގިނައެވެ. ދިވެހިރާއްޖެއާ ބެހޭގޮތުން އޭނާ ފާހަގަކުރި ބައެއް ކަންތައްތައް ހިއްސާކުރިއެވެ. އެ...

Recently, I had a conversation with a foreign man whose name and identity I will keep private. We were talking about work, our professions, and how long we had been working in our respective fields when suddenly our conversation drifted towards Islam, Maldivian culture, and our social practices. He said something that caught my attention. He said that we often think we are different from one another, but having travelled around the world and made friends from different countries, he has realised that people are fundamentally the same. We may have different colours, cultures, and traditions, but we share so much in common. He then shared some of his observations about the Maldives. At first, he was surprised to hear that some teenagers start dating as young as 13, as he found this difficult to reconcile with his understanding of an Islamic nation. He was also surprised by how Maldivian women are treated and the responsibilities many of them carry. He said, “A woman should be treated lik...